政治文集 Archive

  • 谈为什么资本主义与中产阶级不会为中国带来民主?

    谈为什么资本主义与中产阶级不会为中国带来民主?

    美国智库举办研讨会,讨论中国中产阶级对政治改革的态度。与会学者表示,中国日益增多的中产阶级已经成为共产党统治的支持者,而不是政治改革的推进者。也谈“为什么资本主义不会给中国带来民主”(胡 平)

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  • 王占阳:现在已应是“改革压倒一切”了

    王占阳:现在已应是“改革压倒一切”了

    徐老师很敏锐地发现了科学发展观的理论与实践之间的矛盾和理论自身的矛盾。方才徐老师指出“中国的政治生活出现了一种怪现象:越讲和谐社会,社会越不和谐;越讲科学发展,发展越不科学!”理论与实践、说的与做的、承诺与兑现之间的距离看起来越来越大,以至失望情绪已经迅速蔓延。导致这种现象的根子在哪里?徐老师认为,根子就在于……

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  • 俄国1905年非暴力抵抗运动随想

    俄国1905年非暴力抵抗运动随想

    非暴力运动的手段可能温和.温和是为了积累,激进是为了突破

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  • 自由是个好东西

    自由是个好东西

    相较民主而言,自由的待遇就很不一样了。自由在蕴育出自由主义的地方是人们愿意为之付出生命的东西,是他们尊严的象征,甚至是许多其他东西(包括民主)的终极目的价值。可是在我们这里,自由通常是与各种不好的东西联系在一起的.

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  • 民主是个好东西

    民主是个好东西

    民主是个好东西,不是对个别的人而言的,也不是对一些官员而言的;它是对整个国家和民族而言的,是对广大人民群众而言的。坦率地说,对于那些以自我利益为重的官员而言,民主不但不是一个好东西,还是一个麻烦东西,甚至是一个坏东西。

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  • 执政党要建立基本的政治伦理(万里)

    执政党要建立基本的政治伦理(万里)

    人一旦有了伦理责任,肯定活得不轻松。一个国家,一个政党大概也是如此。建国六十年了,应该回到一个最基本的问题上去。这个国家国民的意愿到底是什么?应该通过什么样的办法来表达真正的民意?这个问题,苏联没有搞明白,六十九年就亡国亡党了,我从来就不是一个民粹主义者,凭我几十年的政治阅历,我敢说,表达民意是一个国家政治制度的"基础设施”,也是衡量一个国家进步、文明程度的主要标准。

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  • 必须大规模让利于民才能继续保持执政党地位

    必须大规模让利于民才能继续保持执政党地位

    1840年中国的GDP是英国的六倍,天下第一,但中国开始走下坡路。所以今天天下第二也不值得骄傲,不标志崛起。不管中国经济总量处在第几位,我们的人均GDP仍居世界百位以后,按联合国‘一天收入低于1美元’的贫困标准,中国还有约1.5亿贫困人口。1 我们的人民是世界最穷的,连拉美、非洲都不如。把国民工资收入加在一起,占国家的GDP的比重,欧美最高,大约55%,南美38%,非洲20%,而中国是8%。2 中国的最低年收入不到世界平均水平的15%,全球排名159位,最低工资甚至低于32个非洲国家。3 中国的崛起是政府崛起,人民并没有崛起。

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  • 王利平:政治体制改革与社会稳定

    王利平:政治体制改革与社会稳定

    严防死守守不出和谐,警察治国更治不出和谐,社会要实现和谐稳定,就得靠法治作保障,这已被人类社会实践所证实。和谐应该是一种动态平衡之下的和谐,是一种社会各阶层公平搏弈状态下的利益均衡的和谐,是一种富人与穷人之间的和谐共处,是一种政府与民间的和谐共处,是一种执政者与批评者之间的和谐共处,是一种社会各阶层之间的多元共赢的局面。而这一切必须以任何掌权者(包括执政党)都要受到法律约束为前提,必须以所有公民权利都要得到法律保障为前提,因此,和谐社会必定是法治社会。

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  • 我们是谁——百年里困扰中国人的问题

    我们是谁——百年里困扰中国人的问题

    “身体发肤,受之父母”。现在,除了黑头发黄皮肤,我们还有什么外在的标识?历史上,自诩为“天朝大国”的中国人穿着中式服装,住在中式建筑里,行为举止温良恭俭让,敬爱着天地君亲师,庄重而热烈地过着中国节日,生老嫁娶都履行祖宗礼仪。这些,曾经是中国人的标识。而自100多年前开始“师夷长技”以来,中国文化或妄自菲薄,或自暴自弃,属于自己的文化衣衫渐被撕破,庄重从容的古老文明渐行渐远。现在,在全球化的今天,在中国以“前所未闻”的速度重新唤回大国荣耀的今天,我们有理由重新找寻:我们是谁? “中国人应当是什么样子的?”“中国应当是什么样子?”过去一百年,这两个问题一直困扰着中国人,从而构成了一种集体身份焦虑。它表现在两个方面:【1】一方面,面对强势的西方文化,人们想问,中国人的文化标识究竟有哪些?或者是否需要独特的文化标识﹔【2】另一方面,一个什么样的国家才能让我们可以产生归属感?并且在国际体系中为“中华民族”找到一个恰当的位置。 尤其是最近十几年来,随着社会结构趋向多元化,个人选择范围扩大、国家经济实力逐渐增强,促使国家重新定位,身份焦虑在人们的心灵中再度趋向尖锐。而思想界能否对其进行理性思考与辩论,民众能否就此达成底线共识,对于我们究竟能否从心理上、从制度上走出这种焦虑,具有十分重要的意义。

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  • 荒诞中国(胡平)

    荒诞中国(胡平)

    都说共产党骗人,这话当然对;但我要补充的是,在共产党那里,连骗人也是骗人的。一般的骗人是指望别人信以为真;共产党的欺骗却不同。举个例,我们说卖假古董者是骗人的,那是说他希望别人把假古董当成真古董一样花大价钱买回去当真的一样收藏供奉起来。可是我们说共产党的宪法是假的,是骗人的,那是不是说共产党希望人民把宪法当成真的去实行、去兑现呢?当然不是,要是人民都把宪法当成真的去实行去兑现,共产党就麻烦了。事实上,共产党最不希望、最害怕人民把宪法当真。可见共产党的骗人都是骗人的。

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